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河南這景點兩匹白馬,被游客騎著照相已變成了黑馬,網友:痛心!

原標題:河南這景點兩匹白馬,被游客騎著照相已變成了黑馬,網友:痛心!

白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里,創建于東漢永平十一年(公元68年),中國第一古剎,世界著名伽藍,是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院,有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱,距今已有1900多年的歷史。

現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等,彌足珍貴。

中秋,有網友來洛陽的白馬寺游玩的時候,隨手記錄下了這樣的場景,在寺廟入口有兩座白馬距今已經上千年。

可是看到有許多的游客根本無視周圍有護欄,直接翻越護欄,趴到白馬上面去照相,無論是大人還是小孩,一波接一波。

這兩匹白馬由于長時間的被游客這樣騎著照相,已經變成了“黑馬”這樣從宋代留存下來的文物,就這樣被游客們糟蹋。

不管是出于好奇的心態,還是為了留下美觀的照片,這樣肆意破壞景觀的舉動,在我們看來真的很丑。許多網友紛紛留言表達自己的看法,一下小編也是剪輯了其中的有一部分加以整理。

一匹老馬:這白馬寺現在應該更名黑馬寺了,這種沒素質的人在景區是最多的,根本不管你的看法,只要自己愿意,只要他喜歡,他可以把馬抬走都無所謂,這就是這種人的素質。

一壺濁酒:這馬都已經上千年了,應該有靈性了,會不會是因為騎上去沾沾靈氣啊,這馬外面的包漿都被他們騎沒了,這時損壞文物啊。

烈火刀鋒:洛陽白馬寺是一個有著幾千年的歷史名寺。在中國歷史上也是有著輝煌的歷史的,這種地方應該是嚴肅的,懷著謙虛敬畏之心去朝拜的地方,怎么被這群人給玷污了,圣潔的地方。

123彼岸有你在等我:這種人我建議就應該把他們的照片發布到網上去,讓他知道自己的行為是多么的無恥,最主要的是大人帶著孩子也做這樣的事情,想想我們的教育是多么的需要反省,白馬寺這樣值得后人瞻仰的地方,以后的孩子會是怎么樣的啊。

看到網友們對這種行為的鄙視,小編也覺得白馬寺不光是一個旅游景點,更是我們文化的傳承的地方,應該是大人教育孩子傳播社會正能量的好地方,也是好時機,為什么有些人就意識不到這樣的事情呢?小編想說這種舉動就是對文化的一種不尊重,更是對下一代的不負責任。

下面我們來看看千年古剎白馬寺:

白馬寺整個寺廟坐北朝南,為一長形院落,總面積約4萬平方米。

主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等,均列于南北向的中軸線上。雖不是創建時的“悉依天竺舊式”,但寺址都從未遷動過,因而漢時的臺、 井仍依稀可見。有五重大殿和四個大院以及東西廂房。

整個寺廟布局規整,風格古樸。寺大門之外,廣場南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋,其左右兩側為綠地。左右相對有兩匹石馬,大小和真馬相當,形象溫和馴良,這是兩匹宋代的石雕馬,身高1.75米,長2.20米,作低頭負重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主(宋太祖趙匡胤之女)駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前,后由白馬寺的住持德結和尚搬遷至此。

走進山門,西側有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時,由蘇易簡撰寫,淳化三年(992)刻碑立于寺內的。碑文分五節,矩形書寫,人稱“斷文碑”。山門東側有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑,這是元太祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺,由當時白馬寺文才和尚撰寫,至順四年(1333)著名書法家趙孟頫刻碑,立于寺內的,人稱“趙碑”。

白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門,一般由三個門組成,象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里,故又有“山門”之稱。明嘉靖二十五年(1546)曾重建。紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻,它同接引殿通往清涼臺的橋洞拱形石上的字跡一樣,是東漢遺物,為白馬寺最早的古跡。

山門內東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像,多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼臺上,清涼臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建筑宏偉肅穆,布局嚴整。此外,還有碑刻40多方,對研究寺院的歷史和佛教文化有重要價值。

1990年前,白馬寺主要建筑有寺院的山門、殿閣、齊云塔院。1990年,在原有建筑的基礎上,白馬寺增加了鐘鼓樓、泰式佛殿、臥玉佛殿和齊云塔院內的客堂、禪房等。

佛殿

位于由南到北的中軸線上,從前到后依次分布著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建筑。其中,天王殿為單檐歇山式,東西面闊5間,南北進深4間,內供明代夾纻彌勒佛像、泥塑四大天王像、韋馱天將像等;大佛殿為單檐歇山式,東西面闊5間,南北進深4間,內供一佛,文殊、普賢二菩薩,迦葉、阿難二弟子,二供養人,觀音菩薩等塑像;大雄殿為懸山式,東西面闊5間,南北進深4間,內供釋迦、阿彌陀、藥師“三世佛”,韋馱、韋力二天將,十八羅漢等23尊元代夾纻造像,韋力天將泥塑像等;接引殿,硬山式,面闊3間,進深2間,內供阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩像;毗盧閣為重檐歇山式,位于清涼臺之上,東西面闊5間,南北進深4間,內供毗盧佛及文殊、普賢二菩薩。

鐘鼓樓

分別位于山門內南北中軸線東側和西側。其中,鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣于1991年6月建成;鼓樓于1992年竣工。鐘鼓樓同為方形角樓,高7米,重檐歇山式,上覆灰色筒瓦,額枋彩繪,同建于石砌臺基之上。鐘鼓樓的建成恢復了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式,恢復了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。

法寶閣與藏經閣

分別位于清涼臺的東、西兩側,坐落在東西長25.2米,南北寬22.5米,高5米的臺基之上。1995年建成。二 閣形制相同,重檐歇山式,坐北朝南,面闊5間,進深4間,長18.5米,寬12.95米,朱漆圓柱,額枋彩繪,上覆灰色筒瓦。其中,藏經閣內供奉著泰國佛教界贈送給白馬寺的中華古佛,收藏有龍藏經、中華大藏經、日本大藏經、西藏大藏經、敦煌大藏經等10余種藏經;法寶閣內供奉著1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像,并收藏有數十種“法寶”。

泰式佛殿

位于寺院西側墻外100米處,始建于1992年,1995年4月竣工。該殿坐西朝東,建于長27.3米,寬21.3米,高1.2米的臺基之上。大殿南北長14.4米,東西寬7.5米,高10米,其廊柱與墻面均用大理石鑲嵌,三重檐,頂飾琉璃瓦,具有鮮明的泰式建筑風格。在該殿之中,供奉泰國友人贈送的銅佛一尊。

臥玉佛殿

位于大佛殿東側,原為齋堂,1996年辟建。該殿為五開間硬山式建筑,南北長17.25米,東西寬5.4米,建于石砌臺基之上,殿中供奉臥玉佛一尊。

玉佛殿

位于大佛殿西側,原為禪堂,五開間硬山式建筑,南北長17.25米,東西寬5.4米,建于石砌臺基之上,殿內供奉玉佛一尊。

六祖殿

位于大佛殿西側南部,原為祖堂,硬山式建筑,西闊七間,南北長24.5米,東西寬5.4米,建于石砌臺基之上。殿內供奉禪宗六祖木雕像。

齊云塔院

齊云塔院是河南唯一的一所比丘尼道場。院內主要建筑是金代重修的齊云塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。其中,齊云塔始建于東漢明帝時,本稱“釋迦舍利塔”,后屢毀于戰火,至金大定十五年(1175年)得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形密檐式磚塔,13層,高約25米,是洛陽一帶現存最早的金代地面建筑之一;清代,白馬寺住持如琇依據東漢明帝創建齊云塔的記載改稱“齊云塔”。中華人民共和國成立后,洛陽市人民政府對齊云塔實施保護,于1990年建成,占地15畝的齊云塔院。該院坐北朝南,平面為長方形。在由南到北的中軸線上分布著山門、放生池、石拱橋、齊云塔等建筑。在齊云塔的東西兩側分布著附屬建筑:西側修建有3間念佛堂、3間齋堂;東側修建有3間客堂、3間培訓班教室,另修建有禪房,所有建筑均為硬山式。在山門的兩側為大型佛教碑廊,西邊為禪宗三十三祖畫像及傳法偈,東邊為“釋迦牟尼應化事跡”及高僧大德墨寶。1999年前后,白馬寺寺院把白馬寺鎮政府所建的“狄公祠”收歸寺院所有,并進行改建。此外,還新建了假山、觀賞亭、放生池等游覽設施。

白馬寺保存的古代碑刻40余方。其中,最具歷史價值的有:宋崇寧二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑、元“龍川和尚遺囑記”刻石、元“洛京白馬寺祖庭記”碑、明“重修古剎白馬禪寺記”碑等。

1990年以后,白馬寺先后接受了國際友人和居士們贈送的佛像,分別供奉于不同的殿堂之內。

泰國佛像供奉于泰式佛殿內,1991年泰國內務部長瓦塔納先生和友人常媛女士到白馬寺朝拜時贈送。佛像銅質鎏金,通高7.2米,重達6.68噸。

釋迦太子像供奉于法寶閣內,1993年9月印度總理拉奧訪華期間參觀白馬寺后贈送。佛像通高1.50米,螺紋高肉髻,著偏左袒式袈裟立于彌須座上。

中華古佛拇指般大小,銅質鎏金,結跏趺坐于須彌座上,是世界上僅有的造型奇美的佛像。源于中國東漢時期,始塑于洛陽白馬寺,后流落民間,由西域傳至南亞、東南亞,最后分別收藏于泰國博物館和泰國一富商家中。1995年,泰國復制兩尊,其中一尊歸宗白馬寺,供奉于藏經閣。

臥玉佛是1996年前后,在弘法寺本煥大和尚及白馬寺印賢法師的感召下,深圳、廣州的部分居士捐資,用緬甸玉敬雕成臥玉佛像,1996年12月由印賢法師護送到白馬寺,供奉于臥玉佛殿內。1997年12月19日,白馬寺專門舉行了開光法會。該佛像用緬甸玉雕刻而成,身長5米,重8噸,側臥于榻上。返回搜狐,查看更多

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